Oradour, le sens des ruines

Robert Hébras, dernier témoin vivant du massacre, s’est éteint l’an passé. Oradour, son histoire et sa mémoire entrent dès lors dans une nouvelle période : la perpétuation du souvenir implique un engagement qui nous oblige plus que jamais.

Il y a près de 80 ans, Oradour-sur-Glane était anéantie.
Des 643 personnes assassinées méthodiquement par les Waffen-SS et de l’endroit où elles vécurent, ne restent que des ruines. Et un travail de mémoire dont chacun est dépositaire.
Ce lieu et ce moment, sanctuarisés et offerts aux visiteurs, dérangent et interrogent. Que nous disent-ils de notre époque ? Avons-nous honoré la mémoire des victimes? Avons-nous su conjurer les répliques de l’histoire? Adepte de l’errance photographique, Rudolf Rosch s’est porté dans les rues du village en posant un regard introspectif sur les enfants. En les confrontant au chaos des ruines, il leur rend hommage et questionne le futur.
À ceux d’hier, exécutés sans distinction, en transmettant leur mémoire, en faisant connaître leur histoire. À ceux d’aujourd’hui aussi en projetant sur eux une lourde Responsabilité, celle d1être un relais de la mémoire. Leurs questions viennent en écho à nos interrogations: « Pourquoi… ? »

En montrant Oradour au crépuscule, Floriane Duong suggère la menace de l’oubli et de la banalisation. Elle porte un regard critique sur ce que notre époque a fait du projet initial de conservation des ruines, qui visait à prévenir les résurgences tragiques de l’histoire. En dépit d’efforts institutionnels et associatifs remarquables, le constat s’impose les héritiers politiques de ce crime prospèrent, le fascisme se redéploie. Et éclipse peu à peu la frêle mémoire de ses victimes.
La nuit qui vient sur Oradour est alors métaphorique de ce constat.
Un hommage discret est donné aux familles espagnoles du village, victimes récurrentes de la barbarie et symboles de combat et de dignité.