Carte blanche à Pierre de Vallombreuse : Peuples

Les Yi, Sichuan, Chine, 1996
À plus de 2 700 mètres d’altitude, dans les montagnes du Sichuan – le bastion historique de ce peuple de guerriers qui pillait les villes de l’Empire chinois où il se servait en esclaves –, un jeune berger se protège du froid extrême (jusqu’à moins 15 °C) sous sa cape en laine.

Les Dani (Papous), Irian Jaya, Indonésie, 1997
Un primitif show est organisé par les autorités pour des VIP occidentaux. Dans les années 1970, l’opération Kotaka (« étui pénien »), lancée par le gouvernement, eut pour but de coiffer et d’habiller les Papous des hauts plateaux de « vêtements décents » et de les amener « au même niveau que leurs frères des autres régions d’Indonésie ». Face au refus des Dani, une violente répression fit plusieurs centaines de morts. Quelque quinze ans plus tard, les mêmes autorités encouragèrent les Dani à « jouer » leur culture pour attirer les touristes.
Afin d’assurer la sécurité des invités occidentaux, le primitif show se déroule sous la surveillance des autorités indonésiennes.

Les Dani (Papous), Irian Jaya, Indonésie, 1997
Un avion décolle de l’aéroport de Wamena, principale ville du territoire dani. La sécurité de l’aéroport, sous la responsabilité des autorités indonésiennes, est inexistante : un Dani qui traversait la piste a été tué lors de l’atterrissage d’un avion de missionnaires. Cet incident dramatique illustre le mépris qu’éprouve pour les Papous un gouvernement qui s’intéresse avant tout au pillage des ressources, à la répression de l’opposition politique et à la colonisation de la province.

Les Dani (Papous), Irian Jaya, Indonésie, 1997
Un Dani a commandé un thé glacé dans un restaurant tenu par des colons javanais. Victime de racisme, il se vit servir un thé bouillant dont la corne de sa main lui empêcha de sentir la chaleur ; ce n’est que lorsque le liquide se répandit dans sa gorge qu’il se brûla. Comme l’exige la coutume lors du décès d’un enfant ou d’une épouse, cet homme s’est amputé des phalanges de la main gauche.

Les Mayas, Chiapas, Mexique, 1998
Une messe est célébrée sur le terrain de basket-ball du municipio autonomo de Polho, où se sont réfugiés plus de 7 000 Mayas en fuite devant la violence des paramilitaires en avril 1998. Tant que les accords de San Andrés, signés en février 1996 et reconnaissant une grande partie des droits et de la culture des peuples indiens, ne seront pas appliqués, ils refuseront de rentrer dans leur communauté d’origine.

Les Mayas, Chiapas, Mexique, 1998
Dans ce bar proche d’une base militaire s’entassent de jeunes prostituées. La présence croissante de l’armée mexicaine depuis 1994 a de terribles conséquences, notamment le développement de l’esclavage sexuel. Logées et nourries par l’armée, les jeunes Mayas, objets sexuels des soldats, ne sont pas payées et doivent effectuer toutes les tâches ménagères. Lorsqu’elles sont autorisées à sortir des camps, les passes qu’elles font en ville sont leur seul moyen de gagner un peu d’argent.

Les Mayas, Chiapas, Mexique, 1998
Après l’attaque meurtrière par les forces de l’ordre du municipio autonomo d’El Bosque le 13 juin 1998, les Mayas sont sous le choc. Huit habitants ont été tués et leurs corps emportés pour être « autopsiés » par l’armée.

Les BADJAOS.BORNEO. Malaisie. 2009
Des enfants jouent dans la cité lacustre construite illégalement pas les Badjao de la Mer qui souhaitent obtenir la citoyenneté Malaise. La nuit la peur d’être victime d’un raid de la police et des gardes côtes Malais hanteront leur rêves. Ces raids ont pour but de renvoyer les clandestins aux philippines

Les Basques, 2010, Bilbao, Sud du Pays basque
Guggenheim Museum.
Je suis né au pays basque

La Paz. Manifestations devant les ministères de partisans d’Evo Morales avant un référendum. El Alto. Devant officiels et militaires, des étudiants paradent pour l’anniversaire de la fondation de l’État bolivien.

Lengua, Boqueron, Paraguay 2014
Un baptême de rite mennonite chez les Lengua, peuple converti à cette religion par des missionaires blanc

Inde, Jharkhand 2012
Une jeune fille est abandonnée très loin de chez elle sur une route, dans un autre état. Ses parents de très pauvres paysans l’ont abandonnée après un long voyage. Pratique courante.